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有点意思的“一草一木”

2026-11-05 17:09:50 来源: 作者: 【大中小】

导读：临近退休时从单位带了几本书回家，其中《一草一木也有点意思》放进了家里的书橱。此书前几年看过便留在手边，爱屋及乌不言自明。作者杨明荣先生是我在郊区工作时的老领导，为人正、做事实，是郊区人给他的评价，之后他被交流到邗江区，又转岗到市政府，最后升职到..

临近退休时从单位带了几本书回家，其中《一草一木也有点意思》放进了家里的书橱。此书前几年看过便留在手边，爱屋及乌不言自明。作者杨明荣先生是我在郊区工作时的老领导，为人正、做事实，是郊区人给他的评价，之后他被交流到邗江区，又转岗到市政府，最后升职到市政协，前几年退休了。尽管平常没有交往，但并不影响我对他的敬重。此书在一定程度上来讲，既是明荣个人的人生小结，也是城市变迁的岁月履痕，还是为人处世的鲜活教材，更是为官之道的生动诠释。

书名还真有意思。作者女儿在序中说：“一草一木是一段历程，对父亲是如此，对我这个读者来说，也是如此。我看一草，我看一木，我看每一个平凡的身边人，在这些人事物的深处，渐渐体悟到了真正的伟大与永恒——我是多么喜欢这样的改变。”知父莫若女，她把视野从文学经典的英雄人物拉回到日常生活的凡夫俗子，从英雄崇拜折回人文关怀，这是一代胜似一代的表现。

通读全书，我们会发现，一草一木固然是人生历程，是平凡生活，但也许有着更广阔的理解。人生如草木，春秋一季而已。无论高贵还是贫贱，谁也逃脱不了四季轮回，每个人只有一季，这是上天对人间公平的安排。人能做的就是因地制宜，因时而动，不负苍天恩赐，活出潇洒自我。钱多钱少，官大官小，没完没了。过度注重身外之物的名利，就会压榨宽裕的生活。顺其自然，顺势而为，说易则难，人生烦恼大多出自于此。正如明荣《写在小女出嫁之际》所言，“不比，也就是不去攀比财富、名牌、排场、靠山、出国留洋，等等。不比，会卸下许多包袱。不比，会获得更多的自由和快乐。”人生在世，不比做不到，关键在比什么，比错了就会误入歧途，悔恨终身；比对了，就会柳暗花明，一帆风顺。将庸俗的名利从思想库里出清，打上学养、认知提升的补丁，人生运行的CPU会更安全更高效。仰天求人，不如低头求己。与其比虚名浮利徒增烦恼，倒不如提升认知摆脱烦恼。我哪怕是一棵小草，也要长出茂盛，站得笔直，不与大树比高低，不与鲜花比娇艳，只求迎风生长，沐雨而绿。

城市也如草木，季节轮回，周而复始。我们是要枯枝败叶还是郁郁葱葱，取决于我们的理念。《回族女市长杨祖彤与扬州国庆路》《逝去的教场》《城市化，一切为“化中人”》《庸人自扰之怕“创建”》《老城不要成为弃城》等篇目中均多涉及此类问题的探讨。作者做过县区行政主官，也担任过市领导，对生他养他的古城有着特殊的情感。看到当时古城现状，疑从中来。这些个人观感固然是一家之言，因其身份经历特殊而更显价值。

真正让我感兴趣的是国庆路上发生的两件事。一是1951年国庆路拓宽，二是本世纪初的教场改造。成败由后人评说，不同时代看法也会因时而异。就拿国庆路来说，现在是机动车单行道，平常拥挤不堪，遇到节假日更是拥堵，很难想像没拓宽前的4米宽的巷子又如何行人通车？还不说麻条石铺就的道路坑洼不平。当时国庆路拓宽就有人提反对意见，而当时的杨祖彤市长深知民生疾苦，广泛听取意见，将小巷拓成了马路，这是顶住了多大的压力啊！要知道那时新中国刚成立，财力拮据，百废待兴，古城破败不堪，百姓穷困潦倒，生意一片萧条。据说电影《东进序曲》陈毅进城就在东关街拍的，那时是20世纪60年代初，视频画面的东关古渡街景，与现在相比天壤之别。城市改得越来越好是不争的事实，好在老百姓的眼睛是雪亮的，历史是客观公正的。

当时古城一纵一横框架的拉开，使得出行交通方便了。到了改革开放之初，又相继拓宽了三元路、琼花路、汶河路，使得古城与外界的交通更顺畅。每一次古城道路拓宽都伴随着激烈的思想交锋。上世纪80年代，朱懋伟等一批专家对古城负责、对历史负责、对人民负责，既广泛听取专家学者意见，也深入民间集思广益，更站在历史高处向前瞻望，保住更有价值的文物，守住千年流淌的文脉，践行为民造福的承诺。唐宋元明清，从古看到今，将沿线文物用文昌路串珠成链，现在谁不说文昌路好？！这得感谢以朱懋伟先生为代表的一批古建专家，他们守正不守旧，尊古不复古，创新不闯祸，成为文脉传承的中流砥柱。而当下，我们缺乏的正是像朱懋伟先生这样的高人。

再说教场改造，改了一段停下来了，是何原因不得而知。面对现在的教场，作者感慨万千，“教场算什么呢？我不知道。面对已不是教场的教场，我的内心只有惆怅。”世界上没有两片相同的树叶，变是常态，不变才怪。古城向着现代化进发，是人民的向往。他们不想一直住在阴暗潮湿的老房子里，也想有自己独立的卫生间厨房间。沿着甘泉路由南向北任何一条小巷走一走，你可以感受到百姓对美好生活向往的迫切。有人说，原住民不想搬。我只能引用葛剑雄先生的话说：有些人希望旧城区就这样留在原始落后的阶段，以便让他们看到所谓“原汁原味”的生活，我认为这是不人道的。任何人无权要求城市居民停留在以前的生活，或者让他们拒绝文明。但如果的确是他们自己选择的话，旁人也应该尊重。对教场地区的改造也许现在动不了，但改造势在必行，对此我乐见其成。

世界上没有永远不变的东西，只要变好，百姓满意，我们就心安理得。就古城而言，只要标志性的古建筑还在，代表性的古街巷还有，生产性的老字号还活，拆掉一些无历史文化价值的老破小又何妨？去粗存精，去伪存真，是文化传承应有的态度。没有比较，没有鉴别，一股脑儿照单全收，是没有见识不敢负责的表现。教场作为一个文化符号不会因某一建筑的增减而兴衰，相反会因生产不振、生意不旺、生活不行而消退，只要用好能干人，留住年轻人，吸引外地人，人来人往，何愁教场不是教场？与其说人们对教场历史牵肠挂肚，倒不如说人们对教场何时恢复高光时刻而日思夜盼。

《一草一木也有点意思》还真有意思。这里面有一个长者对过去的回望，对热点的评析，对灵魂的拷问，对平民的关切，对儿女的祝福，对老人的敬重，对不公的愤懑，对公道的主持。一言一行是一草一木，一事一议也是一草一木，细微处见观察的功力，见思想的深度，见文化的情怀。

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