苏东坡是北宋著名的文学家，在诗、词、散文、书法、绘画等诸多方面都取得极高的成就，并以其人格魅力，在当时和后世引起广泛而长久的关注。在他55岁时写的《淮上早发》中，苏东坡说自己曾经十次经过扬州。实际上，扬州学者华干林说，苏东坡一生往来于扬州尚不止十次，而是十二次。可见苏东坡一生，与扬州关系匪浅。
 

 

苏东坡是“全能文人”

 

扬州是一座有份量的城市，这座城市的份量，来自于有份量的人。古往今来，扬州吸引的文人墨客，帝王将相，可谓恒河沙数，其中不乏耀眼的明星，譬如北宋的苏子瞻，即是其一。

 

林语堂在《苏东坡传》中写道：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者……但这些也不足以勾绘出苏东坡的全貌。”
 

 

苏东坡曾为韩愈写下这样的文字：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”这段话用来描述苏东坡的精神气质，也是非常准确的。

 

在中国文人中，苏东坡拥有的“粉丝”可能是最多的。在大众以上中，苏东坡首先是一位文学家，他于诗词歌赋无一不精，他不仅文学成就极高，书法也位列宋四家之首，他的绘画作品虽罕流传，也极有可观，可以说，苏东坡是少见的“全能文人”。这样一位“全能文人”，与扬州渊源深厚，彼此辉映。

 

苏东坡与扬州渊源深厚

 

苏东坡在诗中说自己十次往来于扬州，实际上，苏东坡还曾因为个人事宜，于治平三年（1066年）扶父亲灵柩回蜀时经过扬州，此外，在作《淮上早发》，感慨自己一生奔波，“定向江湖老”之后，又于两年后，再被贬岭南的途中，再次经过扬州。一生十二次经过扬州，荣辱穷通，个中滋味，可谓尝遍。

 

苏轼这么多次经过扬州，是因为自隋朝运河沟通南北之后，扬州一直是中国东部的水上交通枢纽、漕运集散中心。北宋的扬州，是东南重镇。宋代官员在东南部调动，一般都选择水路，扬州就成了必经之地。

 

和恩师欧阳修一样，苏东坡也曾任扬州太守。虽然为官时间不长，但颇有政声。他为民呼吁，免除积欠，写过《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》。在苏东坡的一再呼吁下，朝廷终于下诏，不论新旧，宽免扬州百姓一年各种积欠。百姓闻此消息，无不奔走相告。
 

 

苏东坡在扬州任上还为漕船员工解难。扬州自隋唐以来，便是官府控制的漕运集散中心，原本相关从业人员甚多。苏东坡到任后却发现，漕船员工大量减少，漕运事业受到严重影响。苏东坡经过调查研究后，向朝廷提出了《论纲梢欠折利害状》奏议，建议允许漕船员工在完成政府漕运任务的同时，可以私自代运一些其他物品，以提高他们的收入。

 

欧阳修在扬州蜀冈建了平山堂，成为扬州的名胜，也是文化高地。为了纪念欧阳修，苏东坡在平山堂后修建了一座谷林堂。谷林堂的名字就十分低调，从《谷林堂诗》的首联“深谷下窈窕，高林合扶疏”中摘出两个字命名，因为苏东坡不希望掩盖了恩师的光芒。

 

扬州是苏东坡重要的转折点

 

作为一位大文学家，苏东坡在扬州也有很多文学活动，比如纪念恩师欧阳修的《西江月•平山堂》。尤其值得一说的是，正是在扬州，苏东坡开始了和陶诗的创作。如果说乌台诗案使苏轼变成了了苏东坡，那么，从看破红尘的苏东坡，到天人合一的苏东坡，这一转变就是发生在扬州。正因为有了这样重要的思想转变，才使得后来苏东坡在面对人生再度遭受厄运时，显得从容不迫、应付裕如。

 

众所周知，苏东坡是一位美食家，他在扬州期间，也对扬州的美食文化留下了深刻的印记。其中最著名的如《惠崇春江晚景其一》。当苏东坡看到这幅画时，联想起扬州一带的景色，于是写下：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正河豚欲上时。

 

此外，今天我们说到美食时，用“色香味”作为标准来进行评价，“色香味”的提出，也是源自苏东坡在扬州时的一首诗。

 

华干林教授总结：苏轼的一生，是宦海沉浮的一生，是诗酒风流的一生，是清廉高洁的一生，也是与扬州情缘笃厚的一生，加强对苏轼在扬州经历、与扬州关系的研究和宣传，以进一步提升扬州文化影响力，乃是我们今后扬州历史文化研究中需要加强和提高的一个重要课题。