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康震：运河是人类的奋斗精神

2022-07-04 15:30:56 来源: 作者: 【大中小】

导读：记者：康教授您好，我们常说诗和远方，现在由于交通工具发达，人们到远方越来越方便，可是大家都有一个困惑，觉得诗意离我们越来越远了，您是“诗歌男神”，能不能给我们讲讲这是为什么？康震：我觉得远方不一定就有诗意，诗意可能就在身边，关键看你..

记者：康教授您好，我们常说诗和远方，现在由于交通工具发达，人们到远方越来越方便，可是大家都有一个困惑，觉得诗意离我们越来越远了，您是“诗歌男神”，能不能给我们讲讲这是为什么？

康震：我觉得远方不一定就有诗意，诗意可能就在身边，关键看你怎么对待生活。今天很多人以为，享受生活，或者去看了名山大川，这就叫诗意，我觉得这也是一种诗意，但这是一种比较浅层的诗意，因为人生最大的难题是能不能超越自己，克服自己身上的问题，如果能够做到，这是最大的诗意，最大的幸福。古人很多诗其实是在他们很困难的情况下写的，这说明更伟大的诗意，往往是在面对困难的时候产生的。

记者：您在讲座里多次提到盛唐，唐代扬州非常发达，李白、刘禹锡等众多大诗人来到扬州留下名篇佳句，扬州也出现了张若虚这样“孤篇压全唐”的诗人，请您谈谈在您看来，为什么扬州与诗歌有这么深的缘分？

康震：首先当然是因为扬州的经济地位和地理位置。扬州是长江和运河的交汇处，也是大运河的起点，在国计民生中扮演了非常重要的角色。任何一个地方的地理环境，如果对于造福人群的幸福有巨大的关联，就会成为人们审美的对象。在唐宋时代，海运还不发达，扬州对于疏通南北东西的货运航运起到了非常重要的作用，成为经济的中心，商人云集，文人也在这里聚集。文人聚集就出现很多的人文景观。因为经济、文化在全国举足轻重，必然使得她成为一个诗意的城市。在此后的发展中，扬州依然传承了这样的传统，使她成为中国文化中一个象征性的城市。

记者：公元前486年，吴王夫差开邗沟筑邗城，沟通江淮，隋炀帝又开凿隋唐大运河，奠定了扬州在唐代繁华的基础，现在运河申遗成功，扬州作为运河原点城市，您觉得在当下有怎样的意义？现在我们在建设大运河文化带，您觉得对于扬州来说，有怎样的机遇？

康震：运河现在依然发挥着重大的作用。从历史上来看，自然的河流当然能够给人们提供水源和交通，但如果没有运河，自然河流的潜力是发挥不出来的，运河是人类的智慧，是借用自然力量的伟大的象征。扬州作为京杭大运河的原点，未来也会发挥巨大的作用，运河在历史上发挥了非常重要的作用，我想，运河在未来中国的经济生活中，依然会扮演重要的角色，从这个意义上来讲，无论怎样评估扬州在运河史上的地位都不过分。我们现在的南水北调等工程，不就是在修运河吗？运河精神，就是人类的奋斗精神。

记者：听您一番话，我们更加爱自己的母亲河了。我们常说诗情画意，第一次在《中国诗词大会》上看到您为诗来作画时，感觉有点意外，没想到您的画也这么好，特别是和一般的绘画相对，为诗来配画是非常不容易的。写扬州的诗篇这么多，如果请您为扬州画一幅诗意图，您会选择哪一首？

康震：我觉得还是杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，这首诗的画面感很强。其他诗，比如“二分无赖是扬州”，不容易成画，但是杜牧的这首诗，有二十四桥的意象，有月的意象，有玉人吹箫，比较容易表现。这首诗里有人、有音乐、有山水，画面感很强，而且也比较准确地把扬州文化的特点都展现出来了。

记者：刘晨薇高笑天

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