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扬帆网评: 致敬经典 “阅读悦美”
作者: 柏红秀
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最近,阅读类电视节目很是火热,越来越多的人从中感受到了阅读的魅力。阅读经典就是与贤者对话,充实自己、提升自己。 中国向来重视读书,“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”、“万般皆下品,唯有读书高”、“积财千万,无过读书&rdqu..

     最近,阅读类电视节目很是火热,越来越多的人从中感受到了阅读的魅力。阅读经典就是与贤者对话,充实自己、提升自己。
    中国向来重视读书,“腹有诗书气自华,读书万卷始通神”、“万般皆下品,唯有读书高”、“积财千万,无过读书”……还有很多关于勤奋读书、尊师重道的故事,生动感人且代代相传,比如悬梁刺股、凿壁偷光、程门立雪等。

    重视读书,与古代书籍撰写、保存和传播的艰难有关。古代很多的智者不愿意留下自己的著作。相传《道德经》是老子出关时,因为守关长官的强行要求才勉强撰写出来的,也仅仅五千言。儒家思想的创始人孔子一直奉行着“述而不作”的原则,留存下来的著作大多是关于前代文化遗产的整理,而不是他本人思想的直接鲜明阐述。直到曹魏时,曹丕才将读书写作对于人生永恒的意义给予明晰的阐发,《典论》:“年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”

    以前很多的精英人士并不太注重自己作品的收集与保存。汉代的司马相如,曾撰写过很多词采华美、气象宏阔的大赋,但是他死后,汉武帝派人到他家收集作品时却所获甚微。一旦遇到天灾人祸,那些蕴含着古人高妙情思的作品便很难保存下来。经历过漫长的“安史之乱”以后,大诗人李白的作品十不存一。像白居易那样,在自己生前就将作品整理成册且多处精心存放的文人,则少之甚少。

    特定的社会环境也让人很难心定神闲地著书立说。在元代,从事文化传承与创新的知识分子,已经完全沦为社会的下层。他们有的去街头设摊占卜,有的去市井做才人给艺人们写曲辞,有的甚至给蒙古贵族家做仆人干洗马刷马的活。这些文化人四处漂泊,常常连书写的纸张都严重缺乏,更不用谈去著书立说了。元代极著名的笔记《南村辍耕录》,是陶宗仪在逃避战乱劳作谋生之余撰写的,起初只能写在干枯的树叶上,收藏于破旧的罐子中,“如是数十载”后,才有幸被整理成书,传惠于后世。再加上诸如秦朝的焚书坑儒、清代的大兴文字狱等朝廷的专制举措,更使得很多的读书人受到迫害,很多的书籍被禁毁。

    能够在古代留下来书籍的,大多都是大才情者。这些书籍经过时光之手大浪淘沙以后,在人类的精神长河里熠熠生辉,令人驻足流连,心生敬意。
    读书之于人类,是极其重要的事情,有好书可读,是极其幸福的事情。必须向经典致敬,我们才能“悦读悦美”。
Tags: 责任编辑:苹果AA
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