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高邮何以多“汪迷”

2024-06-24 14:26:44 来源: 作者: 【大中小】

导读：“汪迷”实则是文化传承的践行者。文以载道，以文化人。高邮文风炽热，文人辈出，文脉赓续，一方面靠名家大家的作品引领，另一方面靠百姓大家的阅读分享。有书读的地方精神不会荒芜，书有人读的地方文化不怕寂寞，读书人多的地方充满希望。他们读书，无形..

“汪迷”实则是文化传承的践行者。文以载道，以文化人。高邮文风炽热，文人辈出，文脉赓续，一方面靠名家大家的作品引领，另一方面靠百姓大家的阅读分享。有书读的地方精神不会荒芜，书有人读的地方文化不怕寂寞，读书人多的地方充满希望。他们读书，无形之中提升了自己的文化修养，拓展了自己的精神世界，这种积淀的文化传统、文学修养、世界认知，在代际传承中发扬光大。

高邮人对文学情有独钟，哪怕饭吃不饱，文学还是能下饭的。囿于圈子，我接触的高邮人大都是喜欢写的，有的写得非常好，在业内还小有名气。之所以如此，可能与其文学传统有关。历史上，秦少游的两句情诗足以胜过千言万语，越过千山万水，传承千秋万代。“二王”父子的千秋绝学历经岁月洗礼，根脉依旧，历久弥新，光彩照人。在当代，汪曾祺虽已离开人世，但存世的鲜活文字让汪老依旧活在人间。各种体例编排的文集每次印数不多，但过几年还会重印，说明汪曾祺的书是常销书；学者的学术视野总有人聚焦汪曾祺，从文学流派、学术思潮等方面去解读，从文化史、民俗学、语言学等角度去透视；高邮人则大有“开口不谈汪曾祺，读尽诗书也枉然”之势，那些以阅读推广汪曾祺为乐的人自称“汪迷”。

“汪迷”的执着有时让人为之动容，更多的是人难以理喻。他们对汪曾祺的顶礼膜拜，对其作品的阅读欣赏，对其推介浓墨重彩，对其学术研究、寻根之旅等活动更是忙得不亦乐乎。是什么让他们如此迷恋？我向高邮的朋友讨教过，但始终未找到清晰的答案。

汪曾祺的小说固然别具一格，但还不至于到了迷恋的地步。不要说放在历史的文学长河里去衡量，就是放在现当代文学的平台上去考量，大家也会自有公论。我上大学时，好小说多得来不及读，汪曾祺的小说也仅读过《大淖记事》，其他的也不想读，因为之前读过沈从文的《边城》，就像喝过大麦烧再去喝米甜酒一样，似乎没劲。这是40年前一个麻木青年的肤浅认识，“汪迷”们犯不着向40年前的幼稚偏激思想猛烈开火。

正因为有这样糊涂的认识，到高邮总想顺便刨根究底，也因此结识了不少朋友，知道久不联系的老朋友也在研究汪曾祺。其实，高邮的“汪迷”也是有传承的。那个80开外依然活跃的陆建华可能是国内少数最早研究汪曾祺的，其成果既得地理之便，也领风气之先。由兴化进入高邮的王干可能是与汪曾祺交往较多，得到指点最直接，研究领域最宽的文学评论家，《尘界与天界》是专门研究汪曾祺的最新著作，就是畅销书《人间食单》里面也有不少汪曾祺喜欢的美食。有这么两位重量级的研究汪曾祺的学者几十年不断加持，在高邮出现那么多“汪迷”也就不难理解了。

日前受到高邮姚维儒先生惠赐的《文学家的秘境》，读到杨早和苏北两位学者的序言和作者的后记，似乎为我心中的答案找到了路径。我向来不粉饰自己的无知，也不讨好别人的兴趣，只关心自己需要的理解。我不会赏析汪曾祺的作品，只对“汪迷”现象好奇，总想找到背后的原因。而《文学家的秘境》有索引功能，启发思考，其序言和后记功莫大焉。

“汪迷”实则是文化传承的践行者。文以载道，以文化人。高邮文风炽热，文人辈出，文脉赓续，一方面靠名家大家的作品引领，另一方面靠百姓大家的阅读分享。有书读的地方精神不会荒芜，书有人读的地方文化不怕寂寞，读书人多的地方充满希望。他们读书，无形之中提升了自己的文化修养，拓展了自己的精神世界，这种积淀的文化传统、文学修养、世界认知，在代际传承中发扬光大。一个人读书影响了一群人，志趣相投产生放大效应，波及城乡。一个人读书影响了一家人，家庭氛围产生示范效应，代代相传。一个人读书影响了一代人，文化传统产生蝴蝶效应，改变生活。为文脉传承，高邮人各展所长，方式多样，而“汪迷”则是其中一支不可忽视的力量。

“汪迷”有时是精神家园的守护者。社会在进步，时代在发展，文化在传承。汪曾祺人在北京，心系家乡，作品烙上了深深的高邮印。只要看过他的作品，便能感知汪曾祺浓郁的思乡之情。风土人情、市井生活、日常美食的抒写，无不衬托出他对故乡的感知，东城门、东大街、咸鸭蛋、慈姑汤、大淖河、晚饭花等，在特定环境的营造中，在典型人物的言语中，在娓娓道来的叙述中，显得那么有高邮特色、高邮气韵、高邮味道。而所有的这些在变化中保持不变，唯一的途径就是记录。古老的年代靠文字和绘画，当下除此之外，又多了全息技术的数字化。汪曾祺笔下的风物有的模糊依稀可辨，有的却面目全非难认。“汪迷”凭借汪曾祺的作品，靠着档案局的材料，打捞记忆碎片，拼接还原历史，守护精神家园。“汪迷”的作品，无论是读后心得，还是考证索引，无论是直抒胸臆的创作，还是条分缕析的理论，无不在用绵薄之力守护着共同的精神家园。

“汪迷”可能还会是精神苦旅的孤独者。对一般人而言，文学不能当饭吃，只能作兴趣爱好和个人修养。想靠文学出名又谈何容易，别以为在什么期刊上发过什么作品，就真以为自己是个了不起的文学家了。如果“汪迷”在这个问题上犯糊涂，那只能一笑而过了。对汪曾祺作品的阅读欣赏、传播推广，其中很难有名利可捞，为搞一场活动，为出一本书，为一次研讨，基本上拉不到赞助，更多的是贴上了本该有更多选择的时间，赔上了本该改善生活的钱财。在我等世俗之人看来，这些活动不过是茶壶里的风波，作品是镜子里的俊影，研讨是圈子里的自嗨。要做一个真“汪迷”，还真得有修行，能不能承受得住我等世俗的偏见，能不能耐得住清贫寂寞的煎熬，能不能看得开世俗红尘的诱惑。做“汪迷”是有代价的，要付出的，甚至注定是孤独的前行者。

高邮何以多“汪迷”，从《文学家的秘境》中能找到蛛丝马迹，是值得高兴的事。写下读后感后，准备再细细学习这本“汪迷”著作。

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