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星云***的人间佛教思想

2015-04-07 11:51:46 来源: 作者: 【大中小】

导读：星云对原始佛教、佛教发展和佛教本质的认识是非常深刻的。星云这样定义人间佛教，“简单的说，就是将佛法落实在现实生活中，就是注重现世净土的实现，而不是寄望将来的回报”，而佛光山倡导人间佛教“就是要让佛教落实在人间，让佛教落实在我们生..

星云对原始佛教、佛教发展和佛教本质的认识是非常深刻的。星云这样定义人间佛教，“简单的说，就是将佛法落实在现实生活中，就是注重现世净土的实现，而不是寄望将来的回报”，而佛光山倡导人间佛教“就是要让佛教落实在人间，让佛教落实在我们生活中，让佛教落实在我们每个人的心灵上”。他由此认为原始佛教即是人间佛教，并一再强调，“释迦牟尼佛出生在人间，修道在人间，成佛在人间，弘法在人间，这些都是说明佛教是人间的佛教”。“佛陀，道道地地的是人间佛陀；佛教，道道地地是人间的佛教”。星云更认为佛教发展的正史也具有人间佛教的性格。星云在佛教经典和佛教事业两方面对此做了论述。他从佛典经论、宗派经论和祖师大德三个层面做了论证。他写有（人间佛教的经证）一文，其中重点搜集整理了原始佛教代表《阿含经》、般若经精华《大智度论》的相关条目，一一条陈经典中六度等诸多论述，为人间佛教的理念提供了丰富的经典根据；星云又选择华严宗、净土宗、禅宗等佛教宗派的有关人间佛教的论述，做了整理：他还条列了历朝历代祖师大德如普贤菩萨、弥勒菩萨、惠能、玄觉以至太虚等的言论，从而在理论上为人间佛教提供了确凿有力的证据。星云认为，在佛教事业发展史上更一直是以人间佛教为主流：
佛教寺院不仅和宗教、文化、艺术、教育结合在一起，也和农业生产、商业经济，以及社会福利事业相联系，具有多种社会功能。
星云对佛教事业的论述又为其人间佛教的理念提供了现实根据。星云极力践行人间佛教的缘由之二，就来自他对当今社会及佛教发展现状的密切关注和深刻认识。他这样描述我们的时代，“放眼今日的国际局势、社会状况，活生生是佛经描述五浊恶世的例证……，我们的世界变成一个寸步难行的人间炼狱”。生活于这样一个时代的现代人，其生存状况又该如何呢?“《‘天的***乱，人也常常感到渺茫惶恐，最苦恼的是不知道将身心安住在何处”。人们内心空虚，“烦恼，像极械枷锁一样，紧紧的系缚了人生一，一人类清净的本性被蒙蔽了，心灵迷失了”。生活中人们常常会感到自己没有主宰，失却了人生目标和信仰，陷入怀疑主义的泥沼而不能自拔，星云对此说道：“值得担心的是什么都不信，精神没有寄托的地方，心灵没有安住的场所，心田中毫无善恶是非的种子，才是最令人忧心仲忡的事。”所以星云认为，现代人的心灵空虚，急需救助，人间佛教的倡行势必迫在眉睫了。
星云倡导人间佛教的缘由之三，就是对自身和佛***使命的体认。星云在新的时代对自己作为佛***的使命是深有体认的：走过人生近七十载岁月，我一直只是一个以“弘法为家务，利生为事业”的平凡和尚，不论环境如何改变，始终深庆自己能蒙十方佛恩及众生善缘眷顾，点点滴滴完成出家人神圣的使命。在佛、法、僧三宝中，僧是延续传接、阐微发扬佛法的核心力量，至关重要，因而星云反对没有慈悲，没有智慧，没有愿力，没有功行的佛***：而是积极倡导能够弘扬佛法完成自己使命的佛***。
综上，由于佛教从来就是人间的佛教，就为星云践行人间佛教提供了理论依据；社会和佛教的发展需要人间的佛教，就显示出实行人间佛教的必要性；对自身及佛***使命的体认，为人间佛教提供了可能性。

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