《父亲的草原母亲的河》是由康洪雷、刘翰轩执导，康洪雷担任总编剧，李泓良、德姬、斯琴高娃、涂们、塔娜花日、阿云嘎、斯力更主演，丁勇岱、侯岩松、张芝华特别出演的年代民族剧。该剧讲述了来自南京的莫家兄妹来到内蒙古大草原，在与乌兰牧骑队伍和牧人共同拼搏奋斗的过程中经历了爱恨别离，并在这过程中寻找自我、努力实现理想的故事。

一、该剧有着鲜明的时代特征

那是一个特殊的年代，作为桥梁设计师的父亲已经成为社会的边缘人，只能将希望寄托在孩子身上，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”，父亲为四个孩子分别取名：莫志乡、莫成名、莫桑梓、莫青山。南京小火瓦巷的一间逼仄的房间里，住着接受监督改造的一家5口人，莫成名被父亲逼着学习大提琴，但因为学习环境太糟糕而影响心境，最终发展为对父亲的反抗、对大提琴的厌恶，毅然决然地响应国家号召，申请下放内蒙古去支援边疆建设。

驶向内蒙古的火车上，一群热血青年***洋溢地朗诵着毛主席的诗歌，还咬破手指立下誓言：扎根草原、建设边疆，其中的领头人安宁是这群青年中最具光芒的一个，也是为了给牧民打井最先牺牲的一个南京知青。绿皮火车、破旧的中山装、一张张激动兴奋的脸庞，无一不还原了那个年代特有的风貌。

那个时代的人是迷茫的、可怜的，但又是纯朴的、善良的，杭拉将自己的皮袍送给第一次见面的莫成名御寒，老额吉（斯琴高娃饰演）收养数个草原上的孤儿，达西的热情奔放，托娅的纯洁率真，让寂寥的大草原充满了人间的温暖，也让莫成名一颗寒冷的心逐渐热乎起来。

二、该剧有着浓郁的民族风情

乌兰牧骑是活跃在草原上的文艺演出队，几乎每一个旗下都有一支乌兰牧骑。习近平总书记在内蒙古调研时，曾观看乌兰牧骑的演出，称赞乌兰牧骑是内蒙古的“红色文艺轻骑兵”，很接地气，老百姓喜闻乐见，乌兰牧骑这种直接为老百姓服务、为基层服务的文艺活动永远不会过时，要继续大力提倡、支持、扶持和推广。

电视剧中，除了辽阔的大草原、奔驰的骏马、成群的牛羊、飘香的奶茶，最具民族特色的当属蒙古族的歌舞，而剧中的几支乌兰牧骑的演出队展示了数不清的蒙古族歌舞，两位蒙古族歌手阿云嘎、敖日其楞的加盟，为剧情增色不少，让观众一次性地尽情享受了草原音乐盛宴。可以说，整部电视剧由两条主线构成：一条是主人公莫成名的思想转变之路；还有一条就是乌兰牧骑的艺术发展之路；并且两条线互相交织，共同前行。

蒙汉一家亲，以南京和达瓦草原为缩影，虽然当时的知识分子命运多舛，但有知识的青年在蒙古大草原却受到了前所未有的器重和信赖，在父亲逼迫下学会的大提琴受到草原人民的无比热爱，大提琴与马头琴既是音乐艺术的融合，也是民族感情的融合。

三、该剧充满对人生与艺术的思考

人性的光辉在这部剧中不时闪现：宁安奋力将成名托举出水井的那一刻；莫桑梓奋不顾身冲向火海的那一刻；朱格奈大叔用身体护住大雪中的莫青山的那一刻；将这部剧从平和的叙述一次次推向情感的***，而正是别人的牺牲坚定了莫成名为草原人民奉献才智的理想和信念，唤醒了莫青山那原本已经“死去”的灵魂，最终成为草原非遗潮尔音乐艺术的继承人。还有道尔吉队长、仁勤大叔、周大路团长、知青周伟、邵小刚等等，每个人都是个性鲜明、形象丰满、有血有肉、每个人生上都散发着人性的光茫。