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清明话柳

2018-12-18 16:30:53 来源: 作者: 【大中小】

导读：清明时节，杨柳青青。盈盈绿柳为清明增色，朗朗清明赋柳诗意，赏柳、咏柳、话柳，当属清明。1200多年前，“大历十才子”之一的韩翃，在清明的前一天漫游长安街头，写下《寒食》名篇：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”春城，飞..

清明时节，杨柳青青。盈盈绿柳为清明增色，朗朗清明赋柳诗意，赏柳、咏柳、话柳，当属清明。

1200多年前，“大历十才子”之一的韩翃，在清明的前一天漫游长安街头，写下《寒食》名篇：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”春城，飞花，寒食，斜柳，寥寥数言在人们面前展现出一幅灵动鲜活的清明杨柳图。唐德宗十分赏识 “春城无处不飞花”名句，亲自提名任命韩翃为皇帝的秘书知制诰。

清明，绿柳，天作人合。清明结缘于柳，至少可追溯到2600多年前。春秋时期，晋公子重耳逃亡国外，随臣介子推割肉啖君，生死相随。当重耳做了国君（晋文公），介子推却隐居老家定阳绵山。为逼迫介子推出山接受封赏，晋文公下令烧山。三天三夜大火熄灭后，人们发现介子推抱着老母在一棵大柳树下烧死。文公下令将这一天定为寒食节。第二年，文公到绵山祭奠，发现烧枯的老柳树竟然活了，并长出翠绿嫩条。文公坚信是介子推英魂显灵，赐老柳树为“清明柳”，要求百姓家家门前插上柳枝为介子推招魂。清明节由此而生，并渐渐产生了不少与柳树相关的清明习俗，有些习俗至今犹存。

戴柳就是清明的一个习俗。杨韫华《山圹棹歌》云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。”在清明到来的日子里，沿街都可听到柳条的叫卖声，邻家姐妹相约，将嫩柳枝刮结成花朵插于发髻游春踏青。《梦梁录》称宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在清明节前一天，“凡官民不论大、小家，子女未冠䈂者，以此日上头”，戴柳成了成年标志。谚语说，“清明不戴柳，红颜成皓首。”青青春柳，象征青春，表现出人们对芳华珍惜与留恋。

除了戴柳，还有插柳。大诗人陆游在《春日绝句》中写道：“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”可见清明插柳早在宋代就已广泛流行。传说柳是“鬼怖木”。佛教中，观世音手持柳枝蘸水普度众生。北魏农学家贾思勰在《齐民要术》中称“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”人们为了驱邪避灾，纷纷在门前插上柳条。

“柳”与“留”音相谐，因而古人以折柳相赠方式表达依依不舍之情。汉代都城长安东门外的霸陵桥边绿柳堆烟，人们多于此送别亲友上路，折柳为赠。施肩吾《折杨柳》用“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还接去年处，不见去年离别人”感叹柳枝年折年长，去年折枝处不见去年人。李商隐《杨柳枝》云：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休折尽，半留相送半迎归”希望柳枝不要折尽，一半赠给离别之人，一半迎接路人归来。

与“折柳送别”一样，“植柳留念”也是清明习俗。晋代诗人陶渊明既爱菊又爱柳，他亲自在宅前栽柳五株，称己为“五柳先生”。唐柳宗元在任柳州刺史时，不但亲自种柳，还鼓励百姓在柳江广植柳树，几年后，翠柳成行，绿荫婆婆，作诗自嘲“柳州柳刺史，种柳柳江边。”宋代文学家欧阳修爱柳至深，任扬州太守期间，在平山堂种下著名的欧公柳，并在一首词中一舒胸意：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风？”宋代大诗人苏东坡在杭州任知州时，疏浚西湖、修筑长堤，继而在堤上栽植大量柳树，打造了“西湖十景”之首的“苏堤春晓”。可见“全民植树”由来已久，当时，他们堪称绿化模范。

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