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[收藏]偶得田黄薄意雕

2014-05-06 17:36:37 来源: 作者: 【大中小】

导读：偶得田黄薄意雕有一年我与几个朋友去南通玩，南通古玩市场在市人民中路的文庙，据地方记载始建于宋初太平兴国五年，就是公元980年，至今已有千年历史，建筑多为明清遗迹。我们来到一家叫“聚宝斋”的小店，店主很热情地请我们坐下喝茶。一位朋友说老..

偶得田黄薄意雕

    有一年我与几个朋友去南通玩，南通古玩市场在市人民中路的文庙，据地方记载始建于宋初太平兴国五年，就是公元980年，至今已有千年历史，建筑多为明清遗迹。
    我们来到一家叫“聚宝斋”的小店，店主很热情地请我们坐下喝茶。一位朋友说老板你有没有好的宝贝，拿出来让我们欣赏欣赏。店主说：宝贝没有，家里还有一些老东西，前些天又收了些老玩意，要不到我家看看。
    店主家杂七杂八的东西真不少，大家都欣赏着自己喜欢的东西。我看到有几件小印章摆在角落里，把玩后特别喜欢其中一方黄黄的方章，上面刻的山水人物。我说：老板这个让我玩吧。店主说：老板这个贵呢，要五千。我说：一个小章能值几个钱，太贵了，两千吧。经过一番商谈后三千元成交了。
    回到南京，有一天约了几位玩古董的朋友来家喝茶，朋友说：最近有没有买到好东西啊，拿出来给我们欣赏欣赏。我说:没什么好东西，就收了几件小玩意。这好像还是个田黄章呢！一位朋友拿着我从南通买的小章说。我说：田黄，这小章会是田黄？朋友说：我再仔细看看，有皮、有萝卜纹、有格，看这薄意雕还是件清代的印章呢。
    后来我才知道了什么叫田黄：田黄乃石中之帝，产于福建福州市北郊寿山村田坑，有着福(福建)、寿(寿山)、田(财富)、黄(皇帝专用色)之寓意，故被人们称之为“帝石”。田黄石质地宝洁、透明、通灵，肌理纹路隐约如丝，宛如萝线纹。寿山石的筋格有好几种，而田黄石的筋格唯有红色盘格一种，在一块田黄石上表里的色调是可能变化的，因此，田黄石方章价值更高。
    这是一件清代薄意雕山水人物田黄石方章，重30克。作者以画理入石，将传统中国文人画的章法、墨韵、意境与薄意雕技法有机相融，利用石头的天然纹理巧雕出树木、山石、绝壁上的庙宇。画面老者长髯飘动，眉目及手持的龙头拐杖均灵动飘逸，仅用外部轮廓就将人物神态摹画得淋漓尽致。一块小石方寸之间有山有景，隐者幽居，跃然石上。珍贵的印材，古人的精心创作，堪称绝妙。

                                     文、图/缪冬华

瓷上水彩

    形成于18-19世纪的英国水彩画，充分利用水的作用，水色交融，淋漓尽致，具有独特的艺术表现力。我国唐代陶瓷窑口众多。越窑邢窑，南青北白，二分天下。瓯窑、婺州窑、岳州窑、定窑、密县窑、寿州窑……又如群星璀璨。河南境内的郏县窑、鲁山窑、内乡窑、禹县窑和巩县窑，湖南的长沙铜官窑，分别生产花釉瓷、唐三彩、长沙窑釉上彩绘瓷。这些器物上的装饰纹样，挥洒自如，分明就是一幅幅抽象的中国古代瓷上水彩画，它们比西方水彩画早了近十个世纪呢。
    花釉瓷是唐代陶瓷的创新品种，鲁山窑花釉腰鼓在花釉瓷中闻名于世（图1）。唐代花釉瓷的色釉组合分为两类：一是以黑或者黑褐、茶黄色釉为底，上施月白或灰白色釉；第二类是以黑、月白或钧蓝色釉作底釉，再施以天蓝色条状不规则釉斑。这些含不同金属氧化物呈色剂的釉料，在坯体上两次施釉，经高温烧成后，浑然一色的底釉衬托出不规则斑块或条状的面釉。器物上色彩对比强烈的花斑，似秋叶飘飘，又恍如天空朵朵白云。
    唐三彩除了高头大马、丰满仕女和模印贴塑等作品外，最迷人的应是它独特的流彩纹样。三彩釉陶表面的釉层是无色透明釉，在釉中配彩后，经过烘烧，釉面呈现出绚丽无比的色彩。工匠们用熟练的工艺技巧和丰富的化学知识，将铁、铜、钴、锰等矿物作原料，入铅作助熔剂，配成了赭、绿、蓝、白、黄等多种色彩（三彩多指黄、绿、白三色），再用散点、毛笔涂抹绘画、自然流淌等手法，形成了浸漫自然、变幻无比的艺术效果。
    长沙窑是唐代的一颗彩瓷明珠，也是唐代主要外销瓷（图2）。长沙窑的单色釉产品有青、褐、酱、黑、绿、红釉，以红绿釉最有特色。长沙窑的装饰手法非常丰富，集染缬、书法、绘画、雕塑之大成。长沙窑瓷画以遒劲的铁线描和柔软的棉线交织使用，用笔奔放，狂野又不失理性。题材除了人物、动物、花鸟、山水、书法，还有大量的抽象图形（图3）。这些瓷器上的抽象画，纵笔如天马行空，真如长沙僧人怀素草书，有奔蛇走虺，骤雨旋风之势。白釉绿彩壶上，信笔涂抹的铜绿釉和乳浊色白色底釉相互渗透，犹如层峦叠秀，云锁雾绕，又似雨打芭蕉，诗意盎然。
    “安史之乱”后，北方人口大批涌入相对安定的扬州，扬州人口集中，财富储聚也更加丰厚。《资治通鉴》述“扬州富庶甲天下”，唐代花釉瓷片时有发现，唐三彩器物也是除西安、洛阳之外的主要出土地，长沙窑瓷器在扬州更是灿若繁星。
    季春时节，这些盛唐瓷上水彩画使我心驰神往。
                                     文、图/梁剑铭

芍药昔簪才子鬓，金带围开宰相花

    上期，壹周刊收藏版刊登了某藏友“四相簪花”题材的收藏故事，读来令人兴趣盎然。正巧，笔者也藏有一对相同题材的刻瓷帽筒，借贵刊宝地聊作续貂之语吧。
    据笔者有限的学识，了解到“四相簪花”这样的“赏花会”，本身所呈现的正是宋代上层社会交往的一个方式，士大夫藉由类似定期或不定期的聚会联系彼此的情感，并且建立自己在上层社会中的声望。朋友间便宴时簪花已成为一种社会习俗，并且这些场合也是他们取得各方面讯息的重要来源。
    “四相簪花”的传说让芍药沾满了吉祥富贵之气，而“金带围”影影绰绰的踪迹，又使芍药罩上神秘色彩。“金带围”就如同云中的龙，雾里的凤，忽隐忽现，时有时无，多少年来，一直是扬州地方文化史上的难解之谜。
    笔者所藏这对“四相簪花”帽筒采用扬州特有的刻瓷技法，画面大片留白，画中人物头戴宋代官帽并立，书童环顾左右，饮宴中簪花抒情。双钩刻提款乙巳仲春，静泉仁兄大人雅玩。作者以刀代笔，凑刀写意，钩刻深浅有致，神态生动。想来该是当年富贵人家厅堂摆设，完好保存至今，是一件不可多得的清晚期扬州刻瓷精品。
                                 文、图/鑫淼堂主

醉人赏花杯

    “花间一壶酒，独酌无相亲。”春色晴明之时，赏花微开，饮酒微醺，带着朦胧的醉意欣赏春花，这是何其享受的人生境界。古代还有一种花杯，其上装饰或描绘着各色花卉，也因此受到人们的特别喜爱。
    尤其是在明清以后，随着制瓷工艺的发展，人们更青睐胎质洁白莹润，描画丰富细致的瓷质花杯。杯上描绘一种花甚至百花，精细的还配有诗文。藏友王志强就藏有这样的一对小花杯。杯为八角，口径约6厘米，高4.5厘米。四面分别绘梅兰竹菊，其余四面则分别绘有诗句:春兰有异香，秋菊有佳色，夏竹有风凉，冬梅映雪芳。桃花花蕊用红色彩料画出，而竹叶、兰叶则用绿彩勾勒。杯上桃花率性烂漫，竹叶清晰有致。有趣的是，杯内底部还有点染的红彩，仿佛几片掉落的花瓣。微醺之际，花在酒中，酒随花醉，哪里是花哪里是酒，叫人如何分辨。
    王先生的这对花卉杯出自民窑，胎质画工也与真的官做花杯不可同日而语。但它观之可亲，既饮酒又能赏景，使人酒兴大增，也值得玩味了。

                            文/记者海滨图/张日雨

Tags：收藏玩物

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